الاسم : خالد محمود محسن الجنيدي .

محل وتأريخ الميلاد : المعلا / عدن ١١ / أغسطس / ١٩٧٢م .

متزوج وأب لثلاثة سارة ومحمد و فريال .

والده السيد محمود محسن الجنيدي من مناضلي الثورة الجنوبية ضد المستعمر البريطاني ومن القيادات الإدارية في ج.ي.د.ش. في مجال التجارة الخارجية والاستيراد . ويرجع نسبه إلى آل بيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم الذين ـ استقروا بتريم حضرموت ثم سكنوا بقرية ذي صراء يافع .

والدته ابنة الشيخ عبداللاه عمر بن عاطف جابر من مشايخ مكتب الظبي بيافع وهي شقيقة الشهيد الوزير والسفير علي عبداللاه بن عاطف جابر الذي اغتالته عصابة آل الأحمر بداخل ساحة منزله بصنعاء في يوليو ٢٠٠٨م . وكان الشهيد خالد من المقربين إليه والمتواجدين معه دائماً .

  - درس الابتدائية والثانوية في المعلا / عدن .

  - حاصل على شهادة دبلوم تقني عالي من المعهد الفني والتقني بعدن .

  - دورة متقدمة في أجهزة الاتصال والمعدات الطبية في المانيا بإشراف شركة SIEMENS العالمية .

  - شارك بعدد كبير من الدورات والمؤتمرات والندوات وورش العمل والمعارض في الإمارات العربية والبحرين ومصر والأردن والصين وماليزيا وغيرها .

  - عمل بعد تخرجه مهندساً لدى شركة الطيران والهندسة مديراً لإدارة الاتصالات و المسؤول عن الإدارة الطبية ١٩٩٥م - ١٩٩٨م .

  - مديراً للدعم الفني لدى شركة ناتكو التجارية فرع عدن ثم مديراً للمشاريع الطبية والاتصالات لدى الإدارة العامة للشركة بصنعاء ١٩٩٩م - ٢٠٠٤م .

  - ثم أسس شركة تجارية خاصة به وهي شركة مازكو للتجارة المحدودة متخصصة في مجال التجهيزات الطبية والاتصالات . وقام بتنفيذ الكثير من المشاريع لجهات حكومية وخاصة .

  لقي الشهيد في عمله التجاري الخاص مصاعب كثيرة من منافسين مارسوا التجارة بالقوة والتحايل والفساد . كما واجه صعوبات في الحصول على المستخلصات والمستحقات المالية للمشاريع التي قام بإنجازها ولازالت العديد منها معلقة لدى دوائر الفساد الحكومية حتى يومنا هذا .

  تعرض الشهيد في عام ٢٠٠٣م بصنعاء لمحاولة اغتيال أنجاه الله منها إثر قيام مجموعة مسلحة بمهاجمته وطعنه في الجهة اليمنى من وجهه وبقي تحت الخطر والعناية المركزة أربعة وعشرين يوماً .

  كان لذلك الحادث ثم مقتل خاله الشهيد علي عبداللاه بن عاطف جابر أثراً كبيراً في حياته وفكره .

-------------------------------------------------------------

في ذكرى الشهيد الخالد

القاضي/ محمد الجنيدي

ساعتان وبضع دقائق تفصلنا عن أهم حدث في تاريخ التصعيد الثوري الميداني الحقيقي بالعاصمة عدن وعلى مستوى الجنوب  . . .

  تلك كانت جزء من آخر كلمات سطرها شقيقي في صفحته على الفيسبوك في الساعات الأولى من يوم استشهاده

  يا الله . . .

   لم يكن يدور في خلدي أن أخي كان يرثي روحه ويعزينا في نفسه ويتهيأ لعرسه الأبدي شهيداً في جنان الخلد .

  قرأت حينها كلماته كما هي ضاغطاً على زر الإعجاب بها . وكعادتي كتبت  إليه مشجعاً وأحثه بمزيد من الحرص والحذر وداعياً له بالتوفيق .

  صدقت يا أخي ولطالما كنت صادقاً . كان ذلك اليوم أهم حدث في تاريخنا نحن إخوتك وأهلك وتاريخ عدن المدينة التي عشقتها والجنوب الذي ضحيت من أجله .

لقد رحل عنّا رجل لا ككل الرجال رحل عنّا رجل فيه خير الخصال

 لا نزكي على الله أحداً ولكنه أخينا الذي فقدناه وسندنا الذي خسرناه فقد كان شهيدنا مناضلاً صلباً وقائداً هماماً وثائراً شجاعاً . حاضراً في كل المواقف والساحات.

لم يقعده الخوف ولم تثنيه سنوات الاعتقال والتعذيب والملاحقات ولم تحط من عزائمه محاولات قتله وتهديده المتكررة والتي مارسها المحتل وأذنابه من يدعون أنهم ينتمون للجنوب .

  لقد كان القائد الميداني ومهندس العصيان والاعتصامات - وهي الصفة التي إن ذكرت على إطلاقها فلا يتبادر إلى الذهن سوى القائد خالد الجنيدي - كان محور الرحى في حركة الثورة الشعبية السلمية الجنوبية مع قلة من زملائه الشباب بعيداً عن قيادات أكل عليها الدهر وشرب وزعامات المنصات وأصحاب المنافع . ولأنه كذلك وباعتباره قد أصبح عنصراً مؤثراً في مسيرة الحراك السلمي جمع بين القيادة والميدان متواجداً في مقدمة الصفوف ما يؤمن به ويعلنه في المنابر ينفذه على الأرض بعيداً عن التواري والخذلان فقد شكل ذلك قلقاً كبيراً لدى سلطة الاحتلال وأذنابها . وفي محاولة لقطع الطريق عليه لمواصلة نضاله تعرض لمضايقات وملاحقات ومداهمات لمنزله ومحاولات عديدة لاغتياله كان آخرها أثناء تواجده متصدياً لما سميت بمسيرة الاصطفاف في شارع مدرم بالمعلا وتكرار اعتقاله لأكثر من سبع مرات حيث قضى معظم السنوات الأربع الأخيرة من حياته متنقلاً في السجون والمعتقلات تعرض خلالها للتعذيب الجسدي والنفسي ولكن روحه الوثابة لم يؤثر فيها القيد ولم يحد من طاقاتها الوعيد وكانت المرة الأخيرة التي تم فيها اعتقاله قد قضى في المعتقل أربعة وسبعون يوماً متنقلاً بين سجون الأمن السياسي وزنازين الأمن المركزي ذاق فيها صنوف التعذيب ولم يفرج عنه إلا بعد أن هدده كبيرهم بأن المرة القادمة لن تكون الاعتقال .

  لقد خرج الشهيد القائد من معتقله وتوجه مباشرة إلى ساحة الاعتصام المفتوح بخورمكسر إن الأيام القاسية والليالي الحالكة في سجنه لم تفت من عضده بل زادته قوة وبأس وطمأنينة وسلام فاستقبلته الجماهير استقبال الأبطال وحمله زملاؤه على الأعناق وبمجرد خروجه مضى يواصل طريق الحق لنيل الحرية حيث ساهم بدور كبير في استعادة بريق الثورة وزيادة زخم الفعل الثوري الجماهيري والذي كان قد بدأ يصيبه التململ والإحباط . لقد أدرك أبو محمد رحمه الله أن الصراع مع العدو قد يصيبه في مقتل ولكنه كان موقناً بأن الوطن بحاجة إلى رجال ينتصرون للحق ولو كلف ذلك حياتهم فأستمر بنضاله وأنتقل به إلى مرحلة جديدة كان له السبق والمبادرة والتخطيط والإعداد لها ثم تنفيذها على الأرض مع بقية زملائه وأبناء شعبه في عدن .

  لم يكن الشهيد مجرد قائد ومناضل بل تعدى حدود القيادة ليكون أخاً وزميلاً لكل الثوار في الساحة الجنوبية . عُرف عنه عفة نفسه وصدق نيته وحبه لعدن والجنوب . وقدم لهما جل وقته وماله وصحته قبل أن يقدم روحه في سبيل التحرير والاستقلال .

  وعلى المستوى الشخصي كان شهيدنا عظيم الهمة ، جم التواضع . قليل الكلام ، كثير العمل ، جوّاد لايخشى الإنفاق ، عفيف اللسان ، طاهر اليدين ، زاهد لاتشغله مباهج الدنيا والتي جاءته طائعة فتركها منشغلاً بقضية شعبه . كان باراً بوالديه ، عطوفاً بأولاده ، مواصلاً لأرحامه ، وفياً لأصحابه وشديداً في الحق . وكان ورعاً تقياً يستشعر عظمة الخالق في كل أموره .

  ماذا نقول عن تاج رؤوسنا وصانع مجدنا وشافع أهلنا فقد كان رجلاً أعجز مانكون عن إحصاء مناقبه وتسطير مآثره ولكنها وديعة الله وقد أخذها ولا راد لقضائه سبحانه .

  ونؤكد نحن والد وإخوة الشهيد وأبناءنا وأحفادنا من بعدنا بأننا على عهده ووعده باقون وعلى دربه سائرون وبقضية شعبنا متمسكون وعلى طريق التحرير والاستقلال ماضون .

  ونقسم جميعنا بأننا لن نألوَ جهداً ولن يهدأ لنا بال ولن يطيب لنا عيش ولن تستقر بنا أرض نقيم فيها حتى نقتص من قتلته . من كانوا وأينما كانوا ومهما كان دورهم . من أمر وحرض وخطط ونفذ ثم كل من ساعد ونعتبر كل من يعين القتلة ويتستر عليهم شريكاً معهم في الجرم . معتمدين على الله الحق القوي وعملاً بكتابه الكريم وسنة نبيه محمد عليه وعلى آله أفضل الصلوات والتسليم ثم بقوانين الدولة المحلية والقوانين الدولية .