- وعدهم بتعيينات كسفراء.. العليمي يستعين بخصوم سابقين لرئيس الوزراء للإطاحة به
- تعرف على سعر الصرف وبيع العملات مساء الجمعة بالعاصمة عدن
- بعنوان الحرب العالمية الثالثة .. محاضرة دينية تثير رعب المصلين في تعز
- تقرير خاص : تجــاوزات مـندوبي منظمـة ADRA في قـبيطـة لحـج تضـرب العمـل الإنسـاني بمقتل!.
- شبكة حوثية لتجنيد مئات اليمنيين للقتال في أوكرانيا
- مأساة إنسانية يعيشها العالقون اليمنيون في غـزة
- اللواء البحسني : ذكرى استقلال الجنوب دافع لتعزيز التلاحم وتحقيق الأهداف
- استطلاع خاص يستعرض آراء نخبة من الباحثين والناشطين حول المخدرات وتداعياتها على الشباب والمجتمعات..
- تقرير لـ"الأمناء" : هل تراجعت الرياض عن تقديم وديعة جديدة للبنك المركزي في عدن أم أن هناك شروطًا وعقبات؟
- تزايد حالة الاستياء الشعبي في مناطق سيطرة جماعة الحوثي
السبت 00 نوفمبر 0000 - الساعة:00:00:00
في الحوطة عدد من الحوافي (الحارات) تسمى بأسماء ساكنيها، فهناك حارة الصومال، وهناك حارة البدو، والحضارم، وحافة باسم السادة آل السقاف، أما الحارة المقصودة في كتابتنا هذه هي (حارة اليهود)، وتقع في الناحية الغربية من الحوطة.
السيد (حفصة) اليهودي طلب من السلطان أن يمنحه رخصة فتح خمارة في حارته (حافة اليهود) لبيع التمر المقطر على المستهلكين، فلم يرض السلطان بحجة أن هذه الخمارة سوف تفسد أهالي الحوطة، وأن سكان الحوطة مسلمون والخمر شاربه حرام وحامله وبائعه.
لكن اليهودي أقنع السلطان بأن المستهلكين لخمره هم من بني جنسه اليهود، وأنه سيحافظ على ذلك ولن يدخل أي لحجي مسلم الى الخمارة، بعدها وافق السلطان على فتح هذه الخمارة، والشرط الذي جاء به اليهودي بعدم دخول أي مستهلك لحجي لهذه الخمارة.. وتأكيداً على إصرار اليهودي بعدم دخول المستهلكين من غير اليهود طلب (حراسة) يقوم بها عسكري ينفذ هذا الأمر.
مضت الأيام واليهودي لا يبيع إلا لبعض الأمراء، الذين لديهم حق الحصانة، ثم تسرب الموضوع ليشمل مستهلكين من أبناء لحج، من خلال اتفاق سري جرى بين عسكري الحماية والمستهلكين، حيث كان العسكري هو الممون الأساسي للمستهلكين وخلقت مصلحة مشتركة بين اليهودي والعسكري والزبائن، وسارت الأمور على هذه الشاكلة.
إلا أنه حدثت مفاجأة غير سارة (لمدمني التقطير)، فقد شرب ثلاثة من شعراء لحج حتى الثمالة، وناموا على الطريق الذي تمر عليه الدوريات العسكرية!.. فتم إلقاء القبض عليهم، وأدخلوا السجن، وتم عرضهم على القاضي، الذي سيصدر عليهم الحكم الشرعي.
أنكر الثلاثة تهمة تعاطي الخمر، وقالوا كنا نشرب "شاهي" لا غير، أما عن فقدانهم الوعي؛ فقد قالوا إنه من تعب السهر والتباري في الأشعار، لكن القاضي لم يستطع ان يحصل على إثبات شرعي بأنهم شربوا الخمر، فالزجاجة التي عليها باقي الخمر لم يستطع أحد تذوقها، لا القاضي ولا غيره استطاع ان يجبر أحدا أن يتذوق الخمر كي يشهد بأنه خمر!!
طلب القاضي من العساكر أن يحضروا اليهودي، فهو الوحيد الذي يستطيع الإثبات بأن الذي تحمله القنينة هو خمر حقيقي، وجاء اليهودي الى المحكمة وناوله القاضي (قارورة) الخمر، وقال له اطعمها لأنك ستثبت بأنها خمر، خلفاً لقول المذنبين بأنه شاهي، والمحكمة لن تصدر عليك حكماً شرعياً؛ لأنك مجرد شاهد.
ألقى اليهودي نظرة خاطفة على زبائنه المحتجزين، وفكر في المبالغ التي ضاعت من جراء غياب زبائنه، فتناول القارورة وأخذ منها (عباً) وأدار برأسه مرات، وكأنه يقول (لا) برأسه، فقال للقاضي: هذا ليس خمري الذي أصنعه، وأستطيع القول إن الشعراء الماثلين أمامك ليسوا مذنبين؛ لأن الذي شربوه ليس خمراً!
أطلق القاضي سراحهم، وتعهدوا بعدم شرب "الشاهي" في الطرقات!!