- البحسني يبحث مع السفيرة الفرنسية تطورات الأوضاع الوطنية والإقليمية
- القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي يطّلع على سير عمل وزارة النقل وخططها ومشاريعها التطويرية
- بحضور الحالمي.. القيادة المحلية لانتقالي الحوطة تعقد إجتماعها الفصلي الثاني من العام الجاري
- الإرهاب صناعة الإخوان والحوثي.. تخادم يهدد الجنوب والمنطقة
- العميد المشوشي يكرم الدكتور الكميتي لجهوده البارزة في علاج جرحى اللواء الأول دعم وإسناد
- الكثيري يكرّم الملازم هاني العبدلي لحصوله على المرتبة الأولى في العلوم العسكرية بدولة الإمارات العربية المتحدة
- غروندبرغ يحذر من كارثة إنسانية وشيكة في اليمن وسط تصاعد العنف وانتهاكات حقوق الإنسان
- رئيس مجلس القضاء الاعلى يحث على إعادة تفعيل الرقابة القضائية في محاكم ونيابات عدن
- رئاسة الانتقالي تشيد بتضحيات أبطال القوات الجنوبية بإفشالهم تصعيد مليشيا الحوثي وتلقينها دروسا قاسية جديدة
- ضمن الجهود الإنسانية المستمرة.. نقل 9 حالة مرضية حرجة من سقطرى للعلاج في الخارج
الخميس 00 سبتمبر 0000 - الساعة:00:00:00
ناضل (مانديلا) ورفاقه في حزب المؤتمر الأفريقي من أجل الحرية، لا من أجل السلطة، فحققوا الاثنتين معاً، وخرج الشباب الثائر في بلادنا العربية إلى الساحات يطلبون الحرية، باعتبارها أيقونة الثورات وبداية نهضة وتقدم أي أمة فخرجت النخب السياسية العتيقة تطلب السلطة باسم الحرية، فلم تحصد الثورات العربية شيئا لا سلطة حقيقية وفعلية ولا حرية.
الحرية عند (مانديلا) بوابة إلى المجد الشعبي والجماهيري والأممي .. وعند نخبنا بوابة للكسب الشخصي، والحكم باسم الجماهير المستعبدة.
هناك فرق بين من يناضل من أجل الحرية ومن يناضل من أجل السلطة، فمن يناضل من أجل الأولى بصدق يتطلع إلى خلاص أمة وشعب وبناء مجد وحضارة، ويكون وصوله للسلطة له معنى وهدف قيمي وجماهيري وليس شخصي وحزبي.. ومن يناضل من أجل الثانية يتطلع إلى استعباد الشعوب مرة أخرى، وإنتاج الاستبداد بمجرد الوصول إلى الكرسي، وهذا ما حدث في ثوراتنا العربية على مدى التاريخ.
إن الصراع من أجل التقاسم وتشكيل اللجان والهيئات لا يؤشر البتة بأن هناك من يناضل من اجل الحرية.. كما هو الحال بالزحام والتزاحم على المنصات وقيادة المكونات وادعاء التمثيل.. كل هذا يؤشر بأن من يقومون بهذا الفعل ما هم إلا طلاب سلطة، لا حرية، وبالتالي؛ تؤكد ثورات المنطقة أن العرب الثائرين لم ينالوا السلطة الحقيقية، ولم ينالوا الحرية.. فبعد كل ثورة يولد واقع جديد، إلا أنه مشوه بقيم العبودية، ومكبل بأدوات الاستبداد!!
ماذا أنتج العرب في زمن ثورات الحرية؟.. أصناماً جديدة وعبيداً مستمتعين بعبودية جديدة اسمها التغيير - مجازاً- أما الحرية التي تفتح الأبواب أمام الإبداع والتحول والتقدم، ووحدة الشعوب وازدهارها فقد داستها النخب أول ما وضعت أقدامها في الساحات والميادين! لأن في الحرية التي يطلبها الثائرون تهديداً لوجودها وحضورها - هكذا ترى - لأنها استمرأت حياة العبودية والخنوع والعمالة، ومارست الاستبداد في نشاطها وداخل كياناتها وأحزابها، وأول ما تسمع كلمة (حرية) ترتعش خوفاً أن تكون هي الهدف التالي، لذلك جثمت على الثورة والثوار، وأنتجت واقعاً عبودياً مشوهاً، وباسم (الحرية) أجهزت على الحرية!!
و(مانديلا) الحر العظيم، الذي صنع الحرية لشعبه، ولنفسه، فكافأته الجماهير بأن اختارته زعيما ورئيسا، وحزبه حاكما، هو درس كبير وبليغ لكل الثائرين، وفي سيرته فلسفة ومنهج لكل حر وطالب حرية لا سلطة!!
b.shabi10@gmail.com
![](images/whatsapp-news.jpg)